時間： 2023-08-21 10:48
來源： E20水網固廢網
作者： 薛濤
我豁然開朗，這是從象形上模仿“有和無”的“和”啊！所以，玄在這里，就是有和無的“和”。
如此來看，字母文字和象形文字的區別，前者只為發音而存在，與“常（恒）名”的關系更遠，后者好歹還在象形，只是我們華人早已忘記了這件事。此處不由得讓人信“道”的現象是：玄讀“旋”，這對“有和無”在屏幕上仿佛旋轉了起來。它的發音暗示它“玄”轉起來的樣子，也象極了自然界生物的基石--基因，并體現了有和無的“和”關系。老子用一個字“玄”，完全體現了我認知的《道德經》所有的精髓：
1、“名可名，非常名。”起了名字，講出來，就會失去了它的原來意思。老子知道“玄”這個字所代表的事物太關鍵，命名了就會講不清楚，干脆把它畫出來，畫出來不會動，那就讓發音幫它在你心中去動——旋之又旋；
2、“道可道，非常道”，更講不明白。“一生二”的關鍵，就是天地之始的“無”生成了“有”和“無”，而它們也來自于“道”。“道”即是“有”，“道”也是“無”。所以，“道”，就是“玄”的樣子；
3、“有和無”，是一對陰陽，是平等的你中有我，隨時互相轉換。“有無相生”，“旋”之又“旋”，“反者道之動，負陰而抱陽，沖氣以為和”；
4、《道德經》的“知”，加管理的“行”是最好的認知之階。因為它們是用“有和無”的人性搭起的一對慢速旋轉的縱桿，確定性和不確定性交織的橫梁（不確定性使得你會偶爾下跌），讓困在智慧之網上的我們，用認知之力一步步攀登上“清明”的心觀，在這個同為“玄”的基因象形的邏輯長梯上觸摸道的邊界；
5、在管理學中運用它，就是“自私”和“無私”〔薛濤：讀《道德經》中的幾點管理學體會（三）〕這一對矛盾體，兩者能在一個“有道者”身上如何做到和諧的共存，恰恰是我修習的“管理學”流派的最大的法門之一。其背后，蘊藏著最合理的和最深邃的商道、管理和處世哲學，也是需要達到“二生三”的境界才能偶爾觸摸到的。
“玄之又玄，眾妙之門”，妙依然通“眇”，老子文字背后是在強調什么呢？老子在提醒我們，別以為你真看懂了《道德經》，就覺得自己窺探了宇宙的原理而沾沾自喜。我們區分了“有”和“無”，實際上也割裂了宇宙本源的“一”，這些矛盾體因為本源一致，就會互相轉化，無論是有和無，還是自私無私，還是善惡、弱強虛實，等等。一旦區分，就會在認知中割裂。我們以為我們懂的很多，其實我們就會不懂的更多。所以當我們對著這本《道德經》分析越多，自覺懂得越多，我們就要提醒自己離開本源越多，越要謹慎和放空自己。想理解“道”，就是要真做回那無名的嬰兒。我們從“有名”的分析歸納的邏輯認知，再遞進到“無名”的心觀力，在從無到有再到無的轉化中，從信到不信到信，才有可能真正攀升到（也可以說是回歸到）了所有的（也是唯一一的）“道”的門口。
因此，“知者不言，言者不知。”“知不知，尚矣。不知知，病也。”“明白四達，能無知乎？”“明道若昧，進道若退。”“夫唯不盈，故能蔽不新成。”“綿綿若存，用之不勤。”無為，“是謂配天古之極”。[7]
所以，世間各種矛盾都是“負陰抱陽，福禍相依”。人類的不同的民族文化，也是各有其長短和因緣相和。中科院物理所一位專家說，漢語不如英語，所以阻礙了我們的科學發展。而就像這個“玄”字所顯示的，語言就是民族的基因，我們的漢語竟然能以如此方式微眇的呈現“道”的本質，處于大變局之年代，卻能突然體悟漢語象形之美，讓人無法責怪之.回看我中華當下之磨難、讓人何以釋懷邪？！
偶然與必然，因果與命，命與道，道與做好人
1、因對《道德經》第77章的共鳴突然決定寫一本書，用管理學來解讀《道德經》的魯莽，根源于我追逐的癖好，這是一種偶然里的必然；
2、率意揮灑的對《道德經》第77章的解讀，竟然和花四十天時間嚴謹研讀《道德經》后的理解恰好完全吻合，這是一種偶然里的必然；
3、四十天前，直覺讓我決定把《道德經》第一章放到最后來寫，吻合了《道德經》提倡的“先易后難”[8]，卻又不如此不能成書，這是一種偶然里的必然；
4、寫書的目的是想借著對《道德經》的學習，把自己管理團隊的實踐經驗和咨詢經驗一并理論化，這個其實大大提高了成書難度——不能像我調研過的市面上常見的《道德經》圖書那樣，或者死磕《道德經》變成哲學理論分析，或者掛個《道德經》的大旗，實際上卻大談自己的管理咨詢經驗。結果逼著我既死磕又要聯系實際，竟然在最后一集將懸崖兩側的大橋完整對縫合攏，驚了一身汗的感激涕零。而這第一章也開示了，這是一種偶然里的必然；
5、年過半百的我，在7*18小時的測試能力邊界的解讀《道德經》之苦中不知其苦，體會到孔子“五十而知天命”于是全力去解周易而忘我的快樂，也一定程度解了我自己面對大時代背景下的工作生活各種轉折的焦慮，這是一種偶然里的必然；
6、在近年來的時局下，企業家和朋友越來越多地向我述說焦慮，而我不能很好的回答他們焦慮本身究竟是什么。前者還是E20的責任，留下了自己心中的焦慮。這次從孔子的解經之樂到我的驗證，到知道是因為成長之樂和背后的認知之樂才是與焦慮同行的解藥，這是一種偶然里的必然；
編輯： 李丹
武漢大學和北京大學光華管理學院獲得理學學士和工商管理碩士學位。
現任E20環境平臺執行合伙人和E20研究院執行院長，北京易二零環境股份有限公司總經理，湖南大學兼職教授，沈陽工業大學環境與化學工程學院兼職教授，華北水利水電大學管理與經濟學院客座教授，中科院生態環境研究中心碩士生校外導師，天津大學特聘講師，國家發改委和財政部PPP雙庫的定向邀請專家，住房和城鄉建設部城鎮水體污染治理工程技術應用中心村鎮水生態環境治理領域專家，世界銀行和亞洲開發銀行注冊專家(基礎設施與PPP方向)、國家綠色發展基金股份有限公司專家咨詢委員會專家庫專家、巴塞爾公約亞太區域中心化學品和廢物環境管理智庫專家、中國環保產業研究院特聘專家、中國環保產業協會環保產業政策與集聚區專業委員會委員、中國城市環境衛生協會垃圾焚燒專家委員會委員，環境部“污泥處理處置產業技術創新戰略聯盟”特聘顧問。住建部指導《城鄉建設》雜志編委、《環境衛生工程》雜志編委、財政部指導《政府采購與PPP評論》雜志編委，并擔任上海城投、天津創業環保、碧水源、中建環能等上市公司獨立董事。
在PPP專業領域，薛濤現任清華PPP研究中心投融資專業委員會專家委員、全國工商聯環境商會PPP專委會秘書長、中國PPP咨詢機構論壇第一屆理事會副秘書長、生態環境部環境規劃院PPP中心專家委員會委員、國家發改委國合中心PPP專家庫成員、中國青年創業導師、中央財經大學政信研究院智庫成員、中國城投網特聘專家等。
20世紀90年代初期，薛濤在中國通用技術集團負責世界銀行在中國的市政環境基礎設施項目管理，其后在該領域積累了十二年的環境領域PPP咨詢及五年市場戰略咨詢經驗，曾為美國通用電氣等多家國內外上市公司提供咨詢服務，對環境領域的投融資、產業發展和市場競合格局有著深刻理解;2014年初加入E20研究院并兼任清華大學環保產業研究中心副主任，著力于環境產業與政策研究、PPP以及企業市場戰略指導等方向。
出版書籍有《濤似連山噴雪來：薛濤解析中國式環保PPP》和《薛濤解析管理之道與認知之得》，其中，《濤似連山噴雪來：薛濤解析中國式環保PPP》于2018年12月1日正式出版，2021年11月再版；《薛濤解析管理之道與認知之得》2024年7月出版。
主要工作成果包括英國全球繁榮基金全國水務PPP示范項目典型案例研究 、城市水務市場化改革的進展與政策建議研究、貴陽南明河綜合整治(BOT+TOT)項目(北控水務) 、財政部第二批示范項目世行貸款寧波廚余PPP項目等。
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