〔4〕馬斯洛的需求理論通常是指，人類需求像階梯一樣從低到高分為五個不同的層級，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。一般情況下，人在出現更高層級的需求之前，必須先滿足低級需求，在滿足了低級需求后，一般也會向上一個層級的需求攀升。本書第十七篇解讀文章曾對此有深入解析。
〔5〕芻狗，出自《道德經》第五章，意思為“獻祭時用草紙扎的狗”，相關原句為：天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。本系列第一篇對此章有專門解讀。
〔6〕君子固窮，意指君子能夠安貧樂道，不失節操。原句出自《論語·衛靈公》，具體為：“子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。”
〔7〕辛苦娘子磨豆腐，出自周星馳電影《大話西游》：二當家知道自己是豬八戒轉世后，投胎成為一位狀元郎。狀元郎高中回鄉，向二位夫人表達自己的感謝之情。
〔8〕反者道之動,出自《道德經》第40章，相關原句為：反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，又生于無。本系列第19篇對此章有專門解讀。
〔9〕馬達加斯加為印度洋西部的非洲島國。跑火車到馬達加斯加，比喻說話不合邏輯，信口開河，隨心而欲。
〔10〕扶乩，道教占卜一種形式，民間扶乩多在正月15日夜里，迎請紫姑神，并卜問來年農耕、桑織、功名之事，實際起始于南北朝。
〔11〕認知為作者管理思想的核心概念。作者在本系列第一篇對《道德經》第77章解讀中，對認知進行了定義，突出認知三格，即：認知=價值觀（格）+思維能力（格）+創新力（破格），認知就是“格”在人世間的反復過程。
〔12〕老子非常推崇“嬰兒”，《道德經》中有多次提到。在作者解讀第六篇、第七篇、第十四篇等文章中，均有相關解讀，可參考。
〔13〕知行合一，是明朝思想家王守仁（號陽明）提出來的哲學理論，即認識事物的道理與實行其事密不可分。知行合一與致良知，是王陽明所創“陽明心學”的核心思想。
〔14〕打怪升級，指游戲玩家通過游戲中的一系列對戰，獲得勝利以后即可獲得升級的經驗，經驗與級別互相促進。王語嫣為電子游戲《金庸群俠傳》中的女主之一。
〔15〕福禍相依，是《道德經》最為著名的辯證法觀點之一，在書中多次出現，在第58章相關原句為：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
〔16〕有、無，是老子思想的核心概念之一，在《道德經》中多處出現，作者在本解讀系列第32篇等文章中也對此有專門解析。
〔17〕“天網恢恢，疏而不失”，出自《道德經》第七十三章，本書第二十三篇曾對此有專門解讀。
〔18〕君子不器，出自《論語·為政》，意思是君子不應拘泥于手段而不思考其背后的目的。對于器，《易經·系辭》相關解釋為：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”
〔19〕”YU”指“三YU”(遇、育、御），“五識”指“常識、知識、學識、見識、膽識”，“三YU”“五識”都是作者管理思想的重要概念，在書中也多有提及，具體可參見后附《淺談環保人職業發展：管理三yu決與新三板》
寫作55天后，《管理學之“道”與實踐》書的草擬目錄和寫作進展，第一個數字是章節的字數，第二個數字是作者的自評分，隨進度持續更新中。
編輯：李丹
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