時間： 2023-07-24 09:44
來源： E20水網固廢網
作者： 薛濤
管理者本身如何達到“有道者”的境界？“虛”則為其核心力量，就是在為公司或組織的戰略思考和組織培養中先忘記自己。只有放空，才易得心流態與對應的大智慧，私利參與其中，必然扭曲而貌似狡詐實則蠢笨（往往需要長期看）。做到虛，“有道者”才敢于和愿意授權和傳授（奉），而使得其本人可以有空間時間也必須兢兢業業地向上追求，才使得其本人能夠不斷的突破天花板并給追隨者更多的發展空間，卓越的個人和組織由此誕生，這也是前文中所提的三“YU”所在。
“多言數窮，不如守中”，《道德經》這八個字，大部分人解讀為寡言和中庸，簡單明了，但我覺得不夠好，個人沒興趣。偶爾聽到曾仕強先生的解讀，贊同。前四個字的關鍵在對“窮”字的理解，意思是把話說“絕”，無論是表達對事物的判斷抑或是給出絕對化的承諾，都是不智的。（現代社會很多工作類型就需要多溝通，會交流會表達會寫作是重要的技能，如何能都去寡言）。所以曾仕強先生的這處解讀更佳。后四個字，中庸是儒家的思想，并不錯，但應該并非完全符合老子本意，曾仕強教授將“中”讀為chong，解釋為“沖”，意為保持“沖”的功能，即保留余地和空的境界。曾補充說這個需要“少私寡欲”才能做到，這個很到位，私欲過強，則萬事只從自己本位出發，判斷事物自然就因自私自利而偏激，講話時候也會因為這個太想說服對方，也就容易把話說“絕”了。這個，和我前面所述的對“虛”的理解也是一致的。由此，“多言數窮，不如守中”這八個字最終被解讀的與道德經的全文立意一致，深以為然，最后十六個字雖然十分精彩，但在本章中好像沒什么可以繼續詳細盤點的，倒是以后的解讀中還會偶有用到。
繪圖：E20創意中心“一口鳥”總監
后記
南懷瑾老先生曾說儒家是糧店，我理解是出道時的必須品，當然也要伴一生；說道家是藥店，我理解是中年為求“不惑”態的解藥；說佛家是百貨店，這個我目前還沒悟透。年少時我錯過了《論語》，感覺至少多走了十年的彎路。現在正是讀“老莊”的年份，但我看到的常規解讀，常常把“老莊”理解為躺平或出世的，不能提起我的興趣，覺得沒啥意義。而高人能在其中解出入世的妙處的，往往認知難度會更高，卻更加有益。世道愈艱，唯修行者可以穿越之，修“老莊”，不是為了遁世，而是為了獲得韌性和更好的“認知”力。對于也許正處于逆境中的一些朋友，我再次分享我的另一個小視頻，與各位共勉。
編輯： 李丹
目前在中國科學院生態環境研究中心攻讀博士學位，此前分別在武漢大學和北京大學光華管理學院獲得理學學士和工商管理碩士學位。
現任E20環境平臺執行合伙人和E20研究院執行院長，北京易二零環境股份有限公司總經理，湖南大學兼職教授，華北水利水電大學管理與經濟學院客座教授，中科院生態環境研究中心碩士生校外導師，天津大學特聘講師，國家發改委和財政部PPP雙庫的定向邀請專家，世界銀行和亞洲開發銀行注冊專家(基礎設施與PPP方向)、國家綠色發展基金股份有限公司專家咨詢委員會專家庫專家、巴塞爾公約亞太區域中心化學品和廢物環境管理智庫專家、中國環保產業研究院特聘專家、中國環保產業協會環保產業政策與集聚區專業委員會委員、中國城市環境衛生協會垃圾焚燒專家委員會委員。住建部指導《城鄉建設》雜志編委、《環境衛生工程》雜志編委、財政部指導《政府采購與PPP評論》雜志編委，并擔任上海城投、天津創業環保、中建環能等上市公司獨立董事。
在PPP專業領域，薛濤現任清華PPP研究中心投融資專業委員會專家委員、全國工商聯環境商會PPP專委會秘書長、中國PPP咨詢機構論壇第一屆理事會副秘書長、生態環境部環境規劃院PPP中心專家委員會委員、國家發改委國合中心PPP專家庫成員、中國青年創業導師、中央財經大學政信研究院智庫成員、中國城投網特聘專家等。
20世紀90年代初期，薛濤在中國通用技術集團負責世界銀行在中國的市政環境基礎設施項目管理，其后在該領域積累了十二年的環境領域PPP咨詢及五年市場戰略咨詢經驗，曾為美國通用電氣等多家國內外上市公司提供咨詢服務，對環境領域的投融資、產業發展和市場競合格局有著深刻理解;2014年初加入E20研究院并兼任清華大學環保產業研究中心副主任，著力于環境產業與政策研究、PPP以及企業市場戰略指導等方向。
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